Testo di Celebrazione del Triduo

Sussidio liturgico a uso dei fedeli,
a cura dei Servizio per la Pastorale Liturgica.

I testi liturgici concordano con gli originali approvati.

Can. Claudio Fontana,
Maestro delle Celebrazioni Liturgiche.

Milano, 5 aprile 2020,
Solennità della domenica delle Palme e della Passione del Signore

IN COPERTINA:
Scultore Antelamico, Crocifisso (Sec. XIII) Bonzeno, Lecco, Parrocchia di Sant’Andrea Paolo Manusardi Fotografo, Milano

GIOVEDÌ SANTO

Celebrazione vespertina nella Cena del Signore

INTRODUZIONE

Inizia questa sera il sacro Triduo, nel quale è reso presente e si compie il mistero della Pasqua. In esso la Chiesa, attraverso i se- gni liturgici, si associa in intima comunione con Cristo, suo Spo- so, che facendosi uomo ci raccoglie in unità, umiliandosi ci innal- za, consegnandosi alla morte ci libera, soffrendo ci riscatta. Questa celebrazione conserva una catechesi biblica molto par- ticolare: la prima lettura, tratta dal libro del profeta Giona (1,1- 3,5.10), da un lato pone come centrale il tema della misericordia di Dio e dall’altro diviene prefigurazione del mistero pasquale di Cristo, secondo le parole stesse del Signore Gesù (cfr. Matteo 12,38-41; 16,4; Luca 11,29-32). Nel secondo brano proclamato (1Corinzi 11,20-34), l’Eucaristia è fatta risalire al gesto gratuito di Gesù, ma sono riportati anche i severi ammonimenti dell’apostolo Paolo contro coloro che celebrano, «in modo indegno», la cena del Signore. La liturgia della Parola trova poi il suo centro e verti- ce nella proclamazione della prima parte della Passione secondo Matteo (26,17-75): dal tradimento di Giuda all’agonia nel Getsè- mani, fino all’arresto di Gesù e al rinnegamento di Pietro.

Nella tradizione ambrosiana, la liturgia vespertina del Giovedì santo assume la connotazione di una vera e propria celebrazione “vigiliare” e, ricordando la cena pasquale di Cristo, vuole davvero essere il primo atto commemorativo della Passione redentrice.

giovedì santo

Celebrazione vespertina nella Cena del Signore

introduzione

Arciv. Il Signore sia con voi. Tutti E con il tuo spirito.

rito della luce

La liturgia del Giovedì santo ripercorre i momenti iniziali della Passione del Signore. Mentre si accendono i lumi, acclamiamo a Cristo affinché, con il suo aiuto, nel nostro cuore non abbiano a vincere le tenebre del peccato, ma trionfi la luce della grazia.

O Dio, tu sei la mia luce;

Dio mio, rischiara le mie tenebre.

Per te sarò liberato dal male;

Dio mio, rischiara le mie tenebre.

O Dio, tu sei la mia luce;

Dio mio, rischiara le mie tenebre.

inno

Sciogliamo a Cristo un cantico, che venne per redimere nel sangue suo purissimo l’umanità colpevole.

Segue la notte al vespero, notte di sangue gravida: Gesù sopporta il perfido bacio che morte provoca.

Vile bagliore argenteo vinse il fulgor dei secoli; Giuda, mercante pessimo, vende il sole alle tenebre.

Grida la turba immemore, Gesù vuol crocifiggere: la Vita, stolti, uccidono che i morti fa risorgere.

Onore, lode, gloria
al Padre, all’Unigenito, a te, divino Spirito, negli infiniti secoli. Amen.

responsorio

(cfr. Matteo 26,31.40.46)

Questa notte stessa
voi tutti resterete scandalizzati per causa mia. Infatti sta scritto: «Ucciderò il pastore, e le pecore del gregge saranno disperse».

Così, non avete trovato la forza di stare svegli un’ora con me, voi che vi esortavate a vicenda

Ma Giuda, vedete come non dorme e si affretta a consegnarmi ai Giudei. Alzatevi, andiamo, l’ora è venuta.
Infatti sta scritto: «Ucciderò il pastore, e le pecore del gregge

lettura

(Giona 1,1-3,5.10)

Nel disegno di Dio, il profeta Giona, rimasto sepolto nel mare per tre gior- ni e tre notti e poi restituito al suo ministero profetico, è figura di Gesù, risorto il terzo giorno dal sepolcro.

Lett. Lettura del profeta Giona.

In quei giorni. Fu rivolta a Giona, figlio di Amittài, questa parola del Signore: «Àlzati, va’ a Ninive, la grande città, e in essa proclama che la loro malvagità è salita fino a me». Giona invece si mise in cammino per fuggire a Tarsis, lontano dal Signore. Scese a Giaffa, dove trovò una nave diretta a Tarsis. Pagato il prezzo del trasporto, s’imbarcò con loro per Tarsis, lontano dal Signore. Ma il Signore scatenò sul mare un forte vento e vi fu in mare una tempesta così grande che la nave stava per sfasciarsi. I marinai, impauriti, invocarono ciascuno il proprio dio e gettarono in mare quanto avevano sulla nave per alleg- gerirla. Intanto Giona, sceso nel luogo più in basso della nave, si era coricato e dormiva profondamente. Gli si avvicinò il capo dell’equi- paggio e gli disse: «Che cosa fai così addormentato? Àlzati, invoca il tuo Dio! Forse Dio si darà pensiero di noi e non periremo».

Quindi dissero fra di loro: «Venite, tiriamo a sorte per sapere chi ci abbia causato questa sciagura». Tirarono a sorte e la sorte cadde su Giona. Gli domandarono: «Spiegaci dunque chi sia la causa di questa sciagura. Qual è il tuo mestiere? Da dove vieni? Qual è il tuo paese? A quale popolo appartieni?». Egli rispose: «Sono Ebreo e venero il Signore, Dio del cielo, che ha fatto il mare e la terra». Quegli uo- mini furono presi da grande timore e gli domandarono: «Che cosa hai fatto?». Infatti erano venuti a sapere che egli fuggiva lontano dal Signore, perché lo aveva loro raccontato. Essi gli dissero: «Che cosa dobbiamo fare di te perché si calmi il mare, che è contro di noi?». Infatti il mare infuriava sempre più. Egli disse loro: «Prendetemi e gettatemi in mare e si calmerà il mare che ora è contro di voi, perché io so che questa grande tempesta vi ha colto per causa mia».

Quegli uomini cercavano a forza di remi di raggiungere la spiaggia, ma non ci riuscivano, perché il mare andava sempre più infuriandosi contro di loro.
Allora implorarono il Signore e dissero: «Signore, fa’ che noi non periamo a causa della vita di quest’uomo e non imputarci il sangue innocente, poiché tu, Signore, agisci secondo il tuo volere». Prese- ro Giona e lo gettarono in mare e il mare placò la sua furia. Quegli uomini ebbero un grande timore del Signore, offrirono sacrifici al Signore e gli fecero promesse.

Ma il Signore dispose che un grosso pesce inghiottisse Giona; Giona restò nel ventre del pesce tre giorni e tre notti. Dal ventre del pesce Giona pregò il Signore, suo Dio, e disse:
«Nella mia angoscia ho invocato il Signore ed egli mi ha risposto;
dal profondo degli inferi ho gridato e tu hai ascoltato la mia voce.

Mi hai gettato nell’abisso, nel cuore del mare, e le correnti mi hanno circondato; tutti i tuoi flutti e le tue onde sopra di me sono passati.
Io dicevo: “Sono scacciato lontano dai tuoi occhi; eppure tornerò a guardare il tuo santo tempio”.
Le acque mi hanno sommerso fino alla gola, l’abisso mi ha avvolto, l’alga si è avvinta al mio capo.
Sono sceso alle radici dei monti, la terra ha chiuso le sue spranghe dietro a me per sempre.
Ma tu hai fatto risalire dalla fossa la mia vita, Signore, mio Dio.

Quando in me sentivo venir meno la vita, ho ricordato il Signore.
La mia preghiera è giunta fino a te, fino al tuo santo tempio.
Quelli che servono idoli falsi abbandonano il loro amore.
Ma io con voce di lode offrirò a te un sacrificio e adempirò il voto che ho fatto; la salvezza viene dal Signore».
E il Signore parlò al pesce ed esso rigettò Giona sulla spiaggia.
Fu rivolta a Giona una seconda volta questa parola del Signore: «Àlzati, va’ a Ninive, la grande città, e annuncia loro quanto ti dico». Giona si alzò e andò a Ninive secondo la parola del Signore. Ninive era una città molto grande, larga tre giornate di cammino. Giona cominciò a percorrere la città per un giorno di cammino e predicava: «Ancora quaranta giorni e Ninive sarà distrutta».
I cittadini di Ninive credettero a Dio e bandirono un digiuno, vestiro- no il sacco, grandi e piccoli. Dio vide le loro opere, che cioè si erano convertiti dalla loro condotta malvagia, e Dio si ravvide riguardo al male che aveva minacciato di fare loro e non lo fece.
Parola di Dio.

Tutti Rendiamo grazie a Dio.

salmello

Vegliate e pregate,
per non entrare nella tentazione, perché il Figlio dell’uomo
sta per essere consegnato

Alzatevi, andiamo:
è qui colui che mi consegnerà

orazione

(cfr. Marco 14,38.41-42; 9,31)

Arciv. O Dio giusto e buono, ricordando il castigo che Giuda trovò nel suo stesso delitto e il premio che il ladro ricevette per la sua fede, ti imploriamo che arrivi fino a noi l’efficacia della tua riconciliazione, e come a quelli fu data, nella passione redentrice, la ricompensa secondo la disposizione del loro cuore, così a noi, liberati dall’antica colpa, sia concessa la grazia della beata risurrezione con Cristo, tuo Figlio, no- stro Signore e nostro Dio, che vive e regna con te, nell’uni- tà dello Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli.

Tutti Amen.

epistola (1Corinzi 11,20-34)

La celebrazione eucaristica risale alla volontà e al gesto del Signore che, nell’ultima Cena, la notte del tradimento, offre il suo corpo e il suo sangue agli apostoli e alla Chiesa.

Lett. Prima lettera di san Paolo apostolo ai Corinzi.

Fratelli, quando vi radunate insieme, il vostro non è più un mangiare la cena del Signore. Ciascuno infatti, quando siete a tavola, comincia a prendere il proprio pasto e così uno ha fame, l’altro è ubriaco. Non avete forse le vostre case per mangiare e per bere? O volete gettare il disprezzo sulla Chiesa di Dio e umiliare chi non ha niente? Che devo dirvi? Lodarvi? In questo non vi lodo!

Io, infatti, ho ricevuto dal Signore quello che a mia volta vi ho tra- smesso: il Signore Gesù, nella notte in cui veniva tradito, prese del pane e, dopo aver reso grazie, lo spezzò e disse: «Questo è il mio cor- po, che è per voi; fate questo in memoria di me». Allo stesso modo, dopo aver cenato, prese anche il calice, dicendo: «Questo calice è la nuova alleanza nel mio sangue; fate questo, ogni volta che ne beve- te, in memoria di me». Ogni volta infatti che mangiate questo pane e bevete al calice, voi annunciate la morte del Signore, finché egli venga. Perciò chiunque mangia il pane o beve al calice del Signore in modo indegno, sarà colpevole verso il corpo e il sangue del Signore. Ciascuno, dunque, esamini se stesso e poi mangi del pane e beva dal calice; perché chi mangia e beve senza riconoscere il corpo del Signore, mangia e beve la propria condanna. È per questo che tra voi ci sono molti ammalati e infermi, e un buon numero sono morti. Se però ci esaminassimo attentamente da noi stessi, non saremmo giu- dicati; quando poi siamo giudicati dal Signore, siamo da lui ammo- niti per non essere condannati insieme con il mondo. Perciò, fratelli miei, quando vi radunate per la cena, aspettatevi gli uni gli altri. E se qualcuno ha fame, mangi a casa, perché non vi raduniate a vostra condanna. Quanto alle altre cose, le sistemerò alla mia venuta. Parola di Dio.

Tutti Rendiamo grazie a Dio.

acclamazione al vangelo cfr. Marco 14,48-49; Luca 22,47-48

Coro «Siete venuti a prendermi
armati di spade, come fossi un ladro!
Ogni giorno
ero in mezzo a voi ad insegnare,
e non mi avete arrestato!
Adesso mi consegnate
perché sia crocifisso!».
Mentre ancora stava parlando,
ecco arrivare la folla,
e anche l’apostolo di nome Giuda
si avvicinò a Gesù per dargli un bacio. «Giuda, Giuda,
con un bacio tradisci il Figlio dell’uomo, perché sia crocifisso!».

passione del signore nostro gesù cristo

(Matteo 26,17-75)

Ripassano nel Vangelo gli eventi della Passione del Signore: dall’ultima Cena e dall’agonia nell’orto degli ulivi, al tradimento di Giuda, all’arresto, al processo e al rinnegamento di Pietro. La Chiesa li riascolta e li comme- mora per comprendere più profondamente da quale amore è stata salvata e per corrispondervi con un dono più sincero e totale.

Diac. Il Signore sia con voi. Tutti E con il tuo spirito.

Diac. Passione del Signore Nostro Gesù Cristo secondo Matteo. Tutti Gloria a te, o Signore.

Il primo giorno degli Azzimi, i discepoli si avvicinarono a Gesù e gli dissero: «Dove vuoi che prepariamo per te, perché tu possa mangiare la Pasqua?». Ed egli rispose: «Andate in città da un tale e

ditegli: “Il Maestro dice: Il mio tempo è vicino; farò la Pasqua da te con i miei discepoli”». I discepoli fecero come aveva loro ordinato Gesù, e prepararono la Pasqua.
Venuta la sera, si mise a tavola con i Dodici. Mentre mangiavano, disse: «In verità io vi dico: uno di voi mi tradirà». Ed essi, profon- damente rattristati, cominciarono ciascuno a domandargli: «Sono forse io, Signore?». Ed egli rispose: «Colui che ha messo con me la mano nel piatto, è quello che mi tradirà. Il Figlio dell’uomo se ne va, come sta scritto di lui; ma guai a quell’uomo dal quale il Figlio dell’uomo viene tradito! Meglio per quell’uomo se non fosse mai nato!». Giuda, il traditore, disse: «Rabbì, sono forse io?». Gli rispose: «Tu l’hai detto».

Ora, mentre mangiavano, Gesù prese il pane, recitò la benedi- zione, lo spezzò e, mentre lo dava ai discepoli, disse: «Prendete, mangiate: questo è il mio corpo». Poi prese il calice, rese grazie e lo diede loro, dicendo: «Bevetene tutti, perché questo è il mio sangue dell’alleanza, che è versato per molti per il perdono dei peccati. Io vi dico che d’ora in poi non berrò di questo frutto della vite fino al giorno in cui lo berrò nuovo con voi, nel regno del Padre mio».

Dopo aver cantato l’inno, uscirono verso il monte degli Ulivi. Allo- ra Gesù disse loro: «Questa notte per tutti voi sarò motivo di scan- dalo. Sta scritto infatti: “Percuoterò il pastore e saranno disperse le pecore del gregge”. Ma, dopo che sarò risorto, vi precederò in Galilea». Pietro gli disse: «Se tutti si scandalizzeranno di te, io non mi scandalizzerò mai». Gli disse Gesù: «In verità io ti dico: questa notte, prima che il gallo canti, tu mi rinnegherai tre volte». Pietro gli rispose: «Anche se dovessi morire con te, io non ti rin- negherò». Lo stesso dissero tutti i discepoli.

Allora Gesù andò con loro in un podere, chiamato Getsèmani, e disse ai discepoli: «Sedetevi qui, mentre io vado là a pregare». E, presi con sé Pietro e i due figli di Zebedeo, cominciò a provare tristezza e angoscia. E disse loro: «La mia anima è triste fino alla morte; restate qui e vegliate con me». Andò un poco più avanti, cadde faccia a terra e pregava, dicendo: «Padre mio, se è possibile,

passi via da me questo calice! Però non come voglio io, ma come vuoi tu!». Poi venne dai discepoli e li trovò addormentati. E disse a Pietro: «Così, non siete stati capaci di vegliare con me una sola ora? Vegliate e pregate, per non entrare in tentazione. Lo spirito è pronto, ma la carne è debole». Si allontanò una seconda volta e pregò dicendo: «Padre mio, se questo calice non può passare via senza che io lo beva, si compia la tua volontà».

Poi venne e li trovò di nuovo addormentati, perché i loro occhi si erano fatti pesanti. Li lasciò, si allontanò di nuovo e pregò per la terza volta, ripetendo le stesse parole. Poi si avvicinò ai discepoli e disse loro: «Dormite pure e riposatevi! Ecco, l’ora è vicina e il Figlio dell’uomo viene consegnato in mano ai peccatori. Alzatevi, andiamo! Ecco, colui che mi tradisce è vicino».

Mentre ancora egli parlava, ecco arrivare Giuda, uno dei Dodici, e con lui una grande folla con spade e bastoni, mandata dai capi dei sacerdoti e dagli anziani del popolo. Il traditore aveva dato loro un segno, dicendo: «Quello che bacerò, è lui; arrestatelo!». Subito si avvicinò a Gesù e disse: «Salve, Rabbì!». E lo baciò. E Gesù gli disse: «Amico, per questo sei qui!».

Allora si fecero avanti, misero le mani addosso a Gesù e lo arresta- rono. Ed ecco, uno di quelli che erano con Gesù impugnò la spada, la estrasse e colpì il servo del sommo sacerdote, staccandogli un orecchio. Allora Gesù gli disse: «Rimetti la tua spada al suo posto, perché tutti quelli che prendono la spada, di spada moriranno. O credi che io non possa pregare il Padre mio, che metterebbe subito a mia disposizione più di dodici legioni di angeli? Ma allora come si compirebbero le Scritture, secondo le quali così deve av- venire?». In quello stesso momento Gesù disse alla folla: «Come se fossi un ladro siete venuti a prendermi con spade e bastoni. Ogni giorno sedevo nel tempio a insegnare, e non mi avete arrestato. Ma tutto questo è avvenuto perché si compissero le Scritture dei profeti». Allora tutti i discepoli lo abbandonarono e fuggirono. Quelli che avevano arrestato Gesù lo condussero dal sommo sa- cerdote Caifa, presso il quale si erano riuniti gli scribi e gli an- ziani. Pietro intanto lo aveva seguito, da lontano, fino al palazzo del sommo sacerdote; entrò e stava seduto fra i servi, per vedere come sarebbe andata a finire.
I capi dei sacerdoti e tutto il sinedrio cercavano una falsa testimo- nianza contro Gesù, per metterlo a morte; ma non la trovarono, sebbene si fossero presentati molti falsi testimoni. Finalmente se ne presentarono due, che affermarono: «Costui ha dichiarato: “Posso distruggere il tempio di Dio e ricostruirlo in tre giorni”». Il sommo sacerdote si alzò e gli disse: «Non rispondi nulla? Che cosa testimoniano costoro contro di te?». Ma Gesù taceva. Allora il sommo sacerdote gli disse: «Ti scongiuro, per il Dio vivente, di dirci se sei tu il Cristo, il Figlio di Dio». «Tu l’hai detto – gli rispose Gesù –; anzi io vi dico: d’ora innanzi vedrete il Figlio dell’uomo seduto alla destra della Potenza e venire sulle nubi del cielo». Allora il sommo sacerdote si stracciò le vesti dicendo: «Ha be- stemmiato! Che bisogno abbiamo ancora di testimoni? Ecco, ora avete udito la bestemmia; che ve ne pare?». E quelli risposero: «È reo di morte!».

Allora gli sputarono in faccia e lo percossero; altri lo schiaffeg- giarono, dicendo: «Fa’ il profeta per noi, Cristo! Chi è che ti ha colpito?».
Pietro intanto se ne stava seduto fuori, nel cortile. Una giovane serva gli si avvicinò e disse: «Anche tu eri con Gesù, il Galileo!». Ma egli negò davanti a tutti dicendo: «Non capisco che cosa dici». Mentre usciva verso l’atrio, lo vide un’altra serva e disse ai pre- senti: «Costui era con Gesù, il Nazareno». Ma egli negò di nuovo, giurando: «Non conosco quell’uomo!». Dopo un poco, i presenti si avvicinarono e dissero a Pietro: «È vero, anche tu sei uno di loro: infatti il tuo accento ti tradisce!». Allora egli cominciò a impreca- re e a giurare: «Non conosco quell’uomo!».

E subito un gallo cantò. E Pietro si ricordò della parola di Gesù, che aveva detto: «Prima che il gallo canti, tu mi rinnegherai tre volte». E, uscito fuori, pianse amaramente.
Parola del Signore.

Tutti Lode a te, o Cristo.

omelia
dopo il vangelo

Viene cantata un’antifona della tradizione ambrosiana: in essa dichiariamo al Signore la nostra volontà di seguirlo con amore nel suo cammino verso la croce, e di non tradirlo come Giuda.

Cœnæ tuæ mirabili hódie, Fílius Dei, sócium me áccipis. Non enim inimícis tuis hoc mystérium dicam: non tibi dabo ósculum sicúti et Judas:

sed sicut latro confiténdo te. Meménto mei, Dómine,
in regno tuo.

Oggi, Figlio dell’Eterno, come amico al banchetto tuo stupendo tu mi accogli. Non affiderò agli indegni il tuo mistero né ti bacerò tradendo come Giuda, ma ti imploro, come il ladro sulla croce, di ricevermi, Signore, nel tuo regno.

preghiera universale

a conclusione della liturgia della parola

Dona o Padre di misericordia, a tutti i credenti la salvezza ope- rata dalla passione redentrice e infrangi per il tuo amore infinito i vincoli dell’antica condanna in cui ricadiamo continuamente a motivo della nostra fragilità umana. Per Cristo nostro Signore.

canto di offertorio orazione sui doni

Arciv. Signore santo, Dio onnipotente, ti sia gradito questo no- stro sacrificio: colui che te lo offre, e insegna oggi ai di- scepoli a rinnovarlo come suo memoriale, è lo stesso tuo Figlio Gesù Cristo, che vive e regna nei secoli dei secoli.

Tutti Amen.

preghiera eucaristica

prefazio

L’Arcivescovo invita l’assemblea a innalzare il cuore verso il Signore nell’ora- zione e nell’azione di grazie, e la associa a sé nella solenne preghiera che, a nome di tutti, rivolge al Padre per mezzo di Gesù Cristo nello Spirito Santo.

Arciv. Il Signore sia con voi. Tutti E con il tuo spirito.

Arciv. In alto i nostri cuori. Tutti Sono rivolti al Signore.

Arciv. Rendiamo grazie al Signore, nostro Dio. Tutti È cosa buona e giusta.

Arciv. È veramente cosa buona e giusta,
nostro dovere e fonte di salvezza,
rendere grazie sempre, qui e in ogni luogo,
a te, Padre santo, Dio onnipotente ed eterno.
Il tuo unigenito Figlio,
che possiede con te la natura divina,
per cancellare le nostre colpe si è fatto uomo;
venuto a liberarci, pur essendo il Signore
è venduto a sacrilego prezzo da un servo;
e colui che giudica gli angeli
è trascinato davanti al tribunale di un uomo.
Così strappò dalla morte coloro cui aveva dato la vita. Per questo mistero d’amore
uniti agli angeli e ai santi eleviamo a te, o Padre, unico Dio col Figlio e con lo Spirito Santo,
l’inno della triplice lode.

santo

Santo, Santo, Santo
il Signore Dio dell’universo.
I cieli e la terra sono pieni della tua gloria. Osanna nell’alto dei cieli.
Benedetto colui che viene nel nome del Signore. Osanna nell’alto dei cieli.

Arciv. Veramente santo,
veramente benedetto sei tu, o Dio; tu ci hai voluto
in comunione di vita col Figlio tuo, eredi con lui del tuo regno, cittadini del cielo
e compagni degli angeli,

se però conserviamo con fede pura
il mistero cantato dalle schiere celesti. E noi, elevati a tale dignità
da poter presentare a te,
per l’efficacia dello Spirito Santo,
il sacrificio sublime
del corpo e del sangue
del Signore nostro Gesù Cristo,
tutto possiamo sperare
dalla tua misericordia.

CC Per la redenzione del mondo,
egli andò incontro liberamente alla passione che ricordiamo con venerazione
e con amore.
E per istituire un sacrificio
quale sacramento di imperitura salvezza, per primo offrì se stesso come vittima
e comandò di ripresentarne l’offerta.

In questo giorno, alla vigilia di patire per la salvezza nostra
e del mondo intero,
stando a mensa tra i suoi discepoli, egli prese il pane

e alzando gli occhi al cielo
a te, Dio, Padre suo onnipotente,
rese grazie con la preghiera di benedizione, spezzò il pane,
lo diede ai suoi discepoli e disse:

Prendete e mangiatene tutti: questo è il mio Corpo offerto in sacrificio per voi.

Dopo la cena,
allo stesso modo,
prese il calice
e alzando gli occhi al cielo
a te, Dio, Padre suo onnipotente,
rese grazie con la preghiera di benedizione, lo diede ai suoi discepoli
e disse:

Prendete e bevetene tutti: questo è il calice del mio Sangue per la nuova ed eterna alleanza, versato per voi e per tutti
in remissione dei peccati.

Diede loro anche questo comando:

Ogni volta che farete questo
lo farete in memoria di me: predicherete la mia morte, annunzierete la mia risurrezione, attenderete con fiducia il mio ritorno finché di nuovo verrò a voi dal cielo.

CP Mistero della fede.

Il popolo acclama dicendo:

Tutti Tu ci hai redento con la tua croce e la tua risurrezione:

salvaci, o Salvatore del mondo.

CC Obbedendo al divino comando,
noi celebriamo, o Padre, questo mistero
e, ricercando nel convito del corpo del Signore una comunione inseparabile con lui,
ne annunziamo la morte.

Manda a noi, o Padre onnipotente,
l’unigenito tuo Figlio,
tu che ce lo hai mandato con amore spontaneo prima ancora che l’uomo potesse cercarlo.
Da te, che sei Dio ineffabile e immenso,
lo hai generato Dio ineffabile e immenso,
a te uguale.
Donaci, ora, quale fonte di salvezza,
il suo corpo che ha sofferto
per la redenzione degli uomini.

1C Guarda propizio a questo popolo che è tuo possesso e a tutta la tua famiglia,

che in comunione col nostro papa Francesco
e col nostro vescovo Mario,
rinnovando il mistero della passione del Signore, proclama le tue opere meravigliose

e rivive i prodigi che l’hanno chiamata a libertà. Tu che ora ci raduni
col vincolo di un amore sincero
nell’unità della Chiesa cattolica,

serbaci per il banchetto del cielo
e per la partecipazione alla tua gloria con la beata vergine Maria, sant’Ambrogio e tutti i santi.

dossologia finale

Arciv. Con il Signore nostro Gesù Cristo, nell’unità dello Spirito Santo,

a te, o Padre,
è l’onore, la lode, la gloria, la maestà e la potenza,
ora e sempre, dall’eternità e per tutti i secoli dei secoli.

Tutti Amen.

Mentre viene compiuto il gesto della frazione del pane, si esegue il canto

allo spezzare del pane

«Questo è il corpo che è dato per voi; questo calice è la nuova alleanza
nel mio sangue – dice il Signore –: fate questo in memoria di me».

riti di comunione

Arciv. Obbedienti alla parola del Salvatore e formati al suo divino insegnamento osiamo dire.

Tutti Padre nostro, che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome,

venga il tuo regno,
sia fatta la tua volontà,
come in cielo così in terra.
Dacci oggi il nostro pane quotidiano, e rimetti a noi i nostri debiti

come noi li rimettiamo ai nostri debitori e non ci indurre in tentazione,
ma liberaci dal male.

Arciv. Liberaci, o Signore, da tutti i mali, concedi la pace ai nostri giorni,
e con l’aiuto della tua misericordia vivremo sempre liberi dal peccato
e sicuri da ogni turbamento,
nell’attesa che si compia la beata speranza e venga il nostro salvatore Gesù Cristo.

Tutti Tuo è il regno,
tua la potenza e la gloria nei secoli.

Arciv. Signore Gesù Cristo
che hai detto ai tuoi apostoli:

«Vi lascio la pace, vi do la mia pace»,
non guardare ai nostri peccati,
ma alla fede della tua Chiesa,
e donale unità e pace secondo la tua volontà. Tu che vivi e regni nei secoli dei secoli.

Tutti Amen.

Arciv. La pace e la comunione del Signore nostro Gesù Cristo siano sempre con voi.

Tutti E con il tuo spirito.

Arciv. Beati gli invitati alla cena del Signore. Ecco l’Agnello di Dio,

che toglie i peccati del mondo.

Tutti O Signore, non sono degno di partecipare alla tua mensa, ma di’ soltanto una parola
e io sarò salvato.

canti di comunione

Di null’altro ci glorieremo,
se non della croce di Cristo Signore. r.

Egli è nostra salvezza, vita e risurrezione,
per lui siamo stati salvati e liberati. r.

Celebriamo il Signore, perché è buono:
cantiamo all’amore che ci salva. r.

Ecco i giorni della nostra salvezza:
vieni presto, Signore, in nostro aiuto! r.

Presso di te è la fonte della vita:
nella tua luce vediamo la luce. r.

La tua croce è la nostra salvezza:
la tua morte, Signore, ci dona la vita! r.

Unica speranza
la tua e nostra Pasqua, Signore.

Mostraci, o Cristo, la tua misericordia e donaci la tua salvezza!

Quando nell’ultima Cena,
tradito da Giuda infelice,
con le sue mani Cristo si offerse in cibo, svelò il grande mistero:

«Prendete, mangiate il mio corpo, che immolo per voi».

O pane disceso dal cielo,
chi gusta la tua dolcezza
non muore ma vive in eterno.

O calice santo del sangue di Cristo, sei prezzo d’eterna salvezza,
sei fonte di grazia celeste.

Quando nell’ultima Cena,
vigilia di cruda passione,
Cristo agli amici porse fragrante il vino, svelò il gran mistero:

«Prendete, bevete il mio sangue, ch’è sparso per voi».

III

Sono triste fino alla morte. Rimanete qui e vegliate con me. Ora vedrete una folla circondarmi e voi fuggirete, mentre io
andrò ad immolarmi per voi.

Dopo alcuni istanti di adorazione silenziosa, si canta la

salmodia dei vespri

Ant. Ascolta, il Maestro ti dice:*

«Da te voglio fare la pasqua con i miei discepoli».

Salmo 69 (70)
O Dio, vieni a salvarmi
Beato il legno del Signore, che ha crocifisso i peccati di tutti. Beata la car-

ne del Signore, che a tutti ha procurato il nutrimento! (sant’Ambrogio).

O Dio, vieni a salvarmi,*
Signore, vieni presto in mio aiuto.

Siano svergognati e confusi*

quanti attentano alla mia vita.

Retrocedano, coperti d’infamia,* quanti godono della mia rovina.

Se ne tornino indietro pieni di vergogna*

quelli che mi dicono: «Ti sta bene!».

Esultino e gioiscano in te* quelli che ti cercano;

dicano sempre: «Dio è grande!»*

quelli che amano la tua salvezza.

Ma io sono povero e bisognoso:* Dio, affréttati verso di me.

Tu sei mio aiuto e mio liberatore:* Signore, non tardare.

Salmo 133 (134) Invito alla preghiera notturna

Ecco, benedite il Signore,* voi tutti, servi del Signore;

voi che state nella casa del Signore*

durante la notte.

Alzate le mani verso il santuario* e benedite il Signore.

Il Signore ti benedica da Sion:* egli ha fatto cielo e terra.

Salmo 116 (117)
Invito universale alla lode di Dio

Genti tutte, lodate il Signore,* popoli tutti, cantate la sua lode,

perché forte è il suo amore per noi*

e la fedeltà del Signore dura per sempre.

Gloria al Padre e al Figlio* e allo Spirito Santo.

Ant.

Come era nel principio, e ora e sempre* nei secoli dei secoli. Amen.

Ascolta, il Maestro ti dice:* «Da te voglio fare la pasqua con i miei discepoli».

orazione dopo la comunione

Arciv. Concedi, o Dio nostro, a noi che nella cena del tuo Figlio unigenito abbiamo partecipato al suo corpo e al suo san- gue, di non essere coinvolti nelle tenebre del discepolo in- fedele, ma di riconoscere in Cristo il nostro Salvatore, che vive e regna nei secoli dei secoli.

Tutti Amen. benedizione

Arciv. Il Signore sia con voi. Tutti E con il tuo spirito.

Kyrie eléison, Kyrie eléison, Kyrie eléison.

Arciv. Sia benedetto il nome del Signore. Tutti Ora e sempre.

Arciv. Il nostro aiuto è nel nome del Signore. Tutti Egli ha fatto cielo e terra.

Arciv. Vi benedica Dio onnipotente, Padree Figlioe SpiritoSanto.

Tutti Amen. congedo

Diac. Andiamo in pace. Tutti Nel nome di Cristo.

VENERDÌ SANTO

Celebrazione
della Passione del Signore

INTRODUZIONE

In questo giorno, la Chiesa contempla il suo Sposo che, morendo, si offre vittima al Padre per liberare l’umanità dal peccato e dalla morte. La celebrazione del Venerdì santo ci introduce al mistero della sofferenza e della morte salvifica di Cristo e, ad accompa- gnarci, nel cammino incontriamo la prefigurazione profetica del- la Passione del Signore. Dalla familiarità del Cenacolo e dall’ango- scia del Getsèmani, segnate dall’ombra del tradimento, passando attraverso un giudizio iniquo ed umiliante, la liturgia ci guida sino ai piedi della croce e al silenzio del sepolcro.

La morte del Signore ha scosso la terra, «la gioia si è spenta nei nostri cuori, si è mutata in lutto la nostra danza» (Lamentazioni 5,15), la notte sembra aver soffocato la luce, la morte sembra aver vinto la Vita, ma nel nostro cuore non viene meno la speranza e la fiducia nell’amore di Dio. La Pasqua del Signore è un cammino di umiliazione e di esaltazione, nel coraggioso compimento della volontà del Padre.

Nella Pasqua si compie il mistero di colui che «pur essendo nella condizione di Dio, non ritenne un privilegio l’essere come Dio, ma svuotò se stesso assumendo una condizione di servo, diventando simile agli uomini. Dall’aspetto riconosciuto come uomo, umiliò se stesso facendosi obbediente fino alla morte e a una morte di croce» (Filippesi 2,6-8). Attraverso questa memoria, la Chiesa continuamente accoglie quel Dio che ancora passa nella storia di oggi e fa della comunità cristiana il suo popolo santo, che vive di Lui e costruisce la storia secondo il suo amore.

venerdì santo

Celebrazione
della Passione del Signore

inizio dei vespri

Arciv. Il Signore sia con voi. Tutti E con il tuo spirito.

rito della luce

In questa celebrazione adoriamo il mistero della nostra salvezza e dispo- niamo il nostro cuore nella fede e nel pentimento perché possiamo essere raggiunti, guariti e santificati dal sacrificio di Cristo Redentore.
Mentre si accendono i lumi per rischiarare le tenebre, la liturgia ci fa in- vocare il Signore, vincitore della morte e del peccato, perché continui ad illuminare i nostri cuori con la luce della sua grazia.

O Dio, tu sei la mia luce;

Dio mio, rischiara le mie tenebre.

Per te sarò liberato dal male;

Dio mio, rischiara le mie tenebre.

O Dio, tu sei la mia luce;

Dio mio, rischiara le mie tenebre.

inno

1 Vexílla Regis pródeunt; fulget Crucis mystérium, quo carne carnis Cónditor suspénsus est patíbulo.

2 Confíxa clavis víscera tendens manus, vestígia, redemptiónis grátia
hic immoláta est hóstia.

3 Quo vulnerátus ínsuper mucróne dirae lánceae; ut nos laváret crímine, manávit unda, sánguine.

4 Impléta sunt quae cóncinit David fidéli cármine, dicéndo natiónibus: «Regnávit a ligno Deus».

5 Arbor decóra et fúlgida ornata Regis púrpura, elécta digno stípite
tam sancta membra tángere.

6 Beáta, cuius bráchiis prétium pepéndit saéculi! Statéra facta est córporis, praedam tulítque Tártari.

7 Fundis aróma córtice, vincis sapóre néctare, iucúnda fructu fértili plaudis triúmpho nóbili.

Del Re il vessillo sfolgora, la Croce appare in gloria, ove il Creator degli uomini è appeso a un patibolo.

I chiodi lo trafiggono, Gesù sospeso sanguina: s’immola qui la vittima che il mondo vuol redimere.

Spietata poi la lancia trapassa il cuore esanime; l’acqua e il sangue sgorgano che i nostri errori lavano.

Veraci ora si adempiono le profezie di Davide:
dal legno del patibolo regna il Signor dei secoli.

Albero degno e fulgido, del Re il sangue sfolgora; il solo eletto a reggere
le membra sue santissime.

Beata Croce, simile
a mistica bilancia!
Tu porti, appesa vittima, chi ci salvò dagli inferi.

Spandi profumi nobili più dolce sei del nettare, lieta di frutti floridi,
del Re il trionfo celebri.

8 Salve ara, salve víctima, de passiónis glória,
qua Vita mortem pértulit et morte vitam réddidit.

9 O Crux ave, spes única, hoc passiónis témpore; auge piis iustítiam, reísque dona véniam.

10 Te summa, Deus, Trínitas, colláudet omnis spíritus; quos per crucis mystérium salvas, rege per saécula. Amen.

prima lettura

Salve altare e vittima! Nella passione splendida ormai la morte sgomini, vita è donata agli uomini.

Croce, speranza unica, la Chiesa oggi ti celebra: ai buoni aggiungi grazie, ai rei cancella i crimini.

O Trinità, ti adorino
i tuoi redenti unanimi:
la Croce ebbe a redimerli, con la tua Croce salvali. Amen.

(Isaia 49,24-50,10)

Dio ci sottrae alla tirannia del peccato e al castigo per le nostre infedeltà, ci richiama dal nostro smarrimento e dalle nostre tenebre per opera del suo Servo fedele. Questi accetta un destino di persecuzione e di dolore fidandosi di Dio che gli accorderà il trionfo definitivo.

Lett. Lettura del profeta Isaia.

Si può forse strappare la preda al forte? Oppure può un prigioniero sfuggire al tiranno? Eppure, dice il Signore: «Anche il prigioniero sarà strappato al forte, la preda sfuggirà al tiranno. Io avverserò i tuoi avversari, io salverò i tuoi figli. Farò mangiare le loro stesse car- ni ai tuoi oppressori, si ubriacheranno del proprio sangue come di mosto. Allora ogni uomo saprà che io sono il Signore, il tuo salvatore e il tuo redentore, il Potente di Giacobbe».

Dice il Signore: «Dov’è il documento di ripudio di vostra madre, con

cui l’ho scacciata? Oppure a quale dei miei creditori io vi ho venduti? Ecco, per le vostre iniquità siete stati venduti, per le vostre colpe è stata scacciata vostra madre. Per quale motivo non c’è nessuno, ora che sono venuto? Perché, ora che chiamo, nessuno risponde? È forse la mia mano troppo corta per riscattare oppure io non ho la forza per liberare? Ecco, con una minaccia prosciugo il mare, faccio dei fiumi un deserto. I loro pesci, per mancanza d’acqua, restano all’asciutto, muo- iono di sete. Rivesto i cieli di oscurità, do loro un sacco per mantello». Il Signore Dio mi ha dato una lingua da discepolo, perché io sappia indirizzare una parola allo sfiduciato. Ogni mattina fa attento il mio orecchio perché io ascolti come i discepoli. Il Signore Dio mi ha aper- to l’orecchio e io non ho opposto resistenza, non mi sono tirato indie- tro. Ho presentato il mio dorso ai flagellatori, le mie guance a coloro che mi strappavano la barba; non ho sottratto la faccia agli insulti e agli sputi. Il Signore Dio mi assiste, per questo non resto svergogna- to, per questo rendo la mia faccia dura come pietra, sapendo di non restare confuso. È vicino chi mi rende giustizia: chi oserà venire a contesa con me? Affrontiamoci. Chi mi accusa? Si avvicini a me. Ecco, il Signore Dio mi assiste: chi mi dichiarerà colpevole? Ecco, come una veste si logorano tutti, la tignola li divora. Chi tra voi teme il Signore, ascolti la voce del suo servo! Colui che cammina nelle tenebre, senza avere luce, confidi nel nome del Signore, si affidi al suo Dio.

Parola di Dio.

Tutti Rendiamo grazie a Dio.
salmello (Salmo 21[22],17c-20.23-24b)

Hanno forato le mie mani e i miei piedi,* posso contare tutte le mie ossa.

Essi mi guardano, mi osservano:† si dividono le mie vesti,*
sul mio vestito gettano la sorte.

Ma tu, Signore, non stare lontano,* mia forza, accorri in mio aiuto.

Annunzierò il tuo nome ai miei fratelli,* ti loderò in mezzo all’assemblea.

Lodate il Signore, voi che lo temete,* gli dia gloria la stirpe di Giacobbe.

orazione

Arciv. Preghiamo.
Volgi benevolo il tuo sguardo, o Dio misericordioso, su questa famiglia, per la quale il Signore nostro Gesù Cristo, consegnandosi liberamente nelle mani dei carnefici subì il supplizio della croce, e ora, glorioso, vive e regna con te, nell’unità dello Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli.

Tutti Amen.
seconda lettura (Isaia 52,13-53-12)

Il profeta Isaia descrive la figura misteriosa del Servo di Dio, che si carica dei nostri peccati e ci guarisce con il suo dolore, espiando ed intercedendo per noi. Le parole del profeta troveranno il loro pieno compimento nella Passione di Gesù.

Lett. Lettura del profeta Isaia.

Così dice il Signore Dio: «Ecco, il mio servo avrà successo, sarà ono- rato, esaltato e innalzato grandemente. Come molti si stupirono di lui – tanto era sfigurato per essere d’uomo il suo aspetto e diversa la sua forma da quella dei figli dell’uomo –, così si meraviglieranno di lui molte nazioni; i re davanti a lui si chiuderanno la bocca, poiché

vedranno un fatto mai a essi raccontato e comprenderanno ciò che mai avevano udito. Chi avrebbe creduto al nostro annuncio? A chi sarebbe stato manifestato il braccio del Signore? È cresciuto come un virgulto davanti a lui e come una radice in terra arida. Non ha ap- parenza né bellezza per attirare i nostri sguardi, non splendore per poterci piacere. Disprezzato e reietto dagli uomini, uomo dei dolori che ben conosce il patire, come uno davanti al quale ci si copre la faccia; era disprezzato e non ne avevamo alcuna stima. Eppure egli si è caricato delle nostre sofferenze, si è addossato i nostri dolori; e noi lo giudicavamo castigato, percosso da Dio e umiliato. Egli è stato trafitto per le nostre colpe, schiacciato per le nostre iniquità. Il castigo che ci dà salvezza si è abbattuto su di lui; per le sue piaghe noi siamo stati guariti. Noi tutti eravamo sperduti come un gregge, ognuno di noi seguiva la sua strada; il Signore fece ricadere su di lui l’iniquità di noi tutti. Maltrattato, si lasciò umiliare e non aprì la sua bocca; era come agnello condotto al macello, come pecora muta di fronte ai suoi tosatori, e non aprì la sua bocca. Con oppressione e in- giusta sentenza fu tolto di mezzo; chi si affligge per la sua posterità? Sì, fu eliminato dalla terra dei viventi, per la colpa del mio popolo fu percosso a morte. Gli si diede sepoltura con gli empi, con il ricco fu il suo tumulo, sebbene non avesse commesso violenza né vi fos- se inganno nella sua bocca. Ma al Signore è piaciuto prostrarlo con dolori. Quando offrirà se stesso in sacrificio di riparazione, vedrà una discendenza, vivrà a lungo, si compirà per mezzo suo la volontà del Signore. Dopo il suo intimo tormento vedrà la luce e si sazierà della sua conoscenza; il giusto mio servo giustificherà molti, egli si addosserà le loro iniquità. Perciò io gli darò in premio le moltitudini, dei potenti egli farà bottino, perché ha spogliato se stesso fino alla morte ed è stato annoverato fra gli empi, mentre egli portava il pec- cato di molti e intercedeva per i colpevoli».

Parola di Dio.

Tutti Rendiamo grazie a Dio. 36

responsorio (cfr. Matteo 27,45-46.51; Giovanni 19,30.34)

Coro Dense tenebre coprirono tutta la terra, mentre i Giudei crocifiggevano Gesù. Verso le tre del pomeriggio,
Gesù gridò a gran voce:

«Mio Dio, mio Dio,
perché mi hai abbandonato?».
Uno dei soldati
gli trafisse il fianco con una lancia,
dopo che egli, chinata la testa, emise lo spirito.

Ecco sùbito un gran terremoto,
il velo del tempio si strappò
e la terra si scosse,
dopo che egli, chinata la testa, emise lo spirito.

passione del signore nostro gesù cristo (Matteo 27,1-56) Il Vangelo viene proclamato solennemente dall’Arcivescovo.

Arciv. Il Signore sia con voi. Tutti E con il tuo spirito.

Arciv. Passione del Signore Nostro Gesù Cristo secondo Matteo. Tutti Gloria a te, o Signore.

Venuto il mattino, tutti i capi dei sacerdoti e gli anziani del popolo tennero consiglio contro Gesù per farlo morire. Poi lo misero in ca- tene, lo condussero via e lo consegnarono al governatore Pilato. Allora Giuda – colui che lo tradì –, vedendo che Gesù era stato con- dannato, preso dal rimorso, riportò le trenta monete d’argento ai capi dei sacerdoti e agli anziani, dicendo: «Ho peccato, perché ho tradito sangue innocente». Ma quelli dissero: «A noi che importa?

Pensaci tu!». Egli allora, gettate le monete d’argento nel tempio, si allontanò e andò a impiccarsi. I capi dei sacerdoti, raccolte le mone- te, dissero: «Non è lecito metterle nel tesoro, perché sono prezzo di sangue». Tenuto consiglio, comprarono con esse il «Campo del va- saio» per la sepoltura degli stranieri. Perciò quel campo fu chiamato «Campo di sangue» fino al giorno d’oggi. Allora si compì quanto era stato detto per mezzo del profeta Geremia: «E presero trenta monete d’argento, il prezzo di colui che a tal prezzo fu valutato dai figli d’I- sraele, e le diedero per il campo del vasaio, come mi aveva ordinato il Signore».

Gesù intanto comparve davanti al governatore, e il governatore lo in- terrogò dicendo: «Sei tu il re dei Giudei?». Gesù rispose: «Tu lo dici». E mentre i capi dei sacerdoti e gli anziani lo accusavano, non rispose nulla. Allora Pilato gli disse: «Non senti quante testimonianze porta- no contro di te?». Ma non gli rispose neanche una parola, tanto che il governatore rimase assai stupito.

A ogni festa, il governatore era solito rimettere in libertà per la folla un carcerato, a loro scelta. In quel momento avevano un carcera- to famoso, di nome Barabba. Perciò, alla gente che si era radunata, Pilato disse: «Chi volete che io rimetta in libertà per voi: Barabba o Gesù, chiamato Cristo?». Sapeva bene infatti che glielo avevano con- segnato per invidia.

Mentre egli sedeva in tribunale, sua moglie gli mandò a dire: «Non avere a che fare con quel giusto, perché oggi, in sogno, sono stata molto turbata per causa sua».
Ma i capi dei sacerdoti e gli anziani persuasero la folla a chiedere Barabba e a far morire Gesù. Allora il governatore domandò loro: «Di questi due, chi volete che io rimetta in libertà per voi?». Quelli rispo- sero: «Barabba!». Chiese loro Pilato: «Ma allora, che farò di Gesù, chiamato Cristo?». Tutti risposero: «Sia crocifisso!». Ed egli disse: «Ma che male ha fatto?». Essi allora gridavano più forte: «Sia croci- fisso!».

Pilato, visto che non otteneva nulla, anzi che il tumulto aumentava, prese dell’acqua e si lavò le mani davanti alla folla, dicendo: «Non sono responsabile di questo sangue. Pensateci voi!». E tutto il popolo

rispose: «Il suo sangue ricada su di noi e sui nostri figli». Allora ri- mise in libertà per loro Barabba e, dopo aver fatto flagellare Gesù, lo consegnò perché fosse crocifisso.
Allora i soldati del governatore condussero Gesù nel pretorio e gli radunarono attorno tutta la truppa. Lo spogliarono, gli fecero in- dossare un mantello scarlatto, intrecciarono una corona di spine, gliela posero sul capo e gli misero una canna nella mano destra. Poi, inginocchiandosi davanti a lui, lo deridevano: «Salve, re dei Giudei!». Sputandogli addosso, gli tolsero di mano la canna e lo percuotevano sul capo. Dopo averlo deriso, lo spogliarono del mantello e gli rimi- sero le sue vesti, poi lo condussero via per crocifiggerlo.

Mentre uscivano, incontrarono un uomo di Cirene, chiamato Simo- ne, e lo costrinsero a portare la sua croce.
Giunti al luogo detto Gòlgota, che significa «Luogo del cranio», gli diedero da bere vino mescolato con fiele. Egli lo assaggiò, ma non ne volle bere. Dopo averlo crocifisso, «si divisero le sue vesti, tirandole a sorte». Poi, seduti, gli facevano la guardia. Al di sopra del suo capo posero il motivo scritto della sua condanna: «Costui è Gesù, il re dei Giudei». Insieme a lui vennero crocifissi due ladroni, uno a destra e uno a sinistra.

Quelli che passavano di lì lo insultavano, scuotendo il capo e dicen- do: «Tu, che distruggi il tempio e in tre giorni lo ricostruisci, salva te stesso, se tu sei Figlio di Dio, e scendi dalla croce!». Così anche i capi dei sacerdoti, con gli scribi e gli anziani, facendosi beffe di lui dicevano: «Ha salvato altri e non può salvare se stesso! È il re d’Israele; scenda ora dalla croce e crederemo in lui. Ha confidato in Dio; lo liberi lui, ora, se gli vuol bene. Ha detto infatti: “Sono Figlio di Dio”!». Anche i ladroni crocifissi con lui lo insultavano allo stesso modo.

A mezzogiorno si fece buio su tutta la terra, fino alle tre del pomerig- gio. Verso le tre, Gesù gridò a gran voce: «Elì, Elì, lemà sabactàni?», che significa: «Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?». Udendo questo, alcuni dei presenti dicevano: «Costui chiama Elia». E subito uno di loro corse a prendere una spugna, la inzuppò di ace- to, la fissò su una canna e gli dava da bere. Gli altri dicevano: «Lascia!

Vediamo se viene Elia a salvarlo!». Ma Gesù di nuovo gridò a gran voce ed emise lo spirito.

Tutti si inginocchiano e si sosta per qualche istante in silenzio. Si spegne ogni luce e, mentre la campana annuncia la Morte del Signore, si spoglia l’altare. La lettura riprende poi con voce sommessa e si conclude senza l’acclamazione: «Parola del Signore».

Ed ecco, il velo del tempio si squarciò in due, da cima a fondo, la terra tremò, le rocce si spezzarono, i sepolcri si aprirono e molti corpi di santi, che erano morti, risuscitarono. Uscendo dai sepolcri, dopo la sua risurrezione, entrarono nella città santa e apparvero a molti. Il centurione, e quelli che con lui facevano la guardia a Gesù, alla vista del terremoto e di quello che succedeva, furono presi da grande ti- more e dicevano: «Davvero costui era Figlio di Dio!».

Vi erano là anche molte donne, che osservavano da lontano; esse avevano seguito Gesù dalla Galilea per servirlo. Tra queste c’erano Maria di Màgdala, Maria madre di Giacomo e di Giuseppe, e la madre dei figli di Zebedeo.

omelia
adorazione della croce

L’Arcivescovo si porta in coro, presso il tabernacolo che custodisce la Reli- quia della Santa Croce. La croce è il luogo in cui si è consumato il sacrificio della nostra riconciliazione: per questo la facciamo oggetto di venerazio- ne, di gratitudine, di amore.

orazione

Arciv. Preghiamo.
O Dio, che hai redento l’uomo col sangue prezioso del tuo Figlio unigenito, a quelli che adorano la croce concedi la liberazione dal peccato e la vita eterna che dalla stessa croce è scaturita. Per Cristo nostro Signore.

Tutti Amen.
processione e adorazione

Arciv. Ecco il legno della croce,
al quale fu appeso il Salvatore del mondo.

Tutti Venite, adoriamo! (Tutti si inginocchiano)

A nome di tutto il popolo di Dio, l’Arcivescovo compie il gesto di adorazione della croce mentre si cantano le antifone.

Antifona 1

Antifona 2

Antifona 3

La croce viene ora presentata alla nostra adorazione. Dio ha disposto che il suo piano di salvezza nei nostri confronti passasse attraverso questo stru- mento di morte. Osserviamo qualche istante di silenzio e meditiamo sul sacrificio di Gesù che ha sparso il suo sangue per ottenerci liberazione e salvezza.

canto di meditazione

preghiera universale

Raccolti in adorazione davanti alla croce di Gesù, preghiamo per la Chiesa e per il mondo intero. Il diacono introduce l’intenzione di preghiera, che è conclusa da un’orazione del sacerdote.
Al termine di ogni orazione si risponde: Amen.

1 PER LA SANTA CHIESA

Preghiamo, fratelli carissimi, per la santa Chiesa: il Signore Dio nostro le conceda pace e unità, la protegga su tutta la terra e doni a noi di vivere per la sua gloria.